（4月14日） 每日之星：卢芊玙、杨锦昊、彭润泽、杨凯钧

味蕾

4月14日 每日之星：卢芊玙、杨锦昊、彭润泽、杨凯钧



《太阳》

四年级四班   卢芊玙

太阳，是天空的一颗痣
有时候被“刘海”挡住了
有时候又露出来了。


诗人点评：

★哈哈，奇思妙想！小诗人笔下的自然现象太可爱、太有趣了！（蓝冰）

★无比不成诗。但比得有趣才是好比喻，这首诗就非常有趣。（欣梓）

★当杜夫海纳将审美定义为“灿烂的感性”之时，我在赞叹之际不敢再发声响了。让万物都成生命，这是一道台阶；让万物都成人类自己，这是又一道台阶；这首诗让太阳成为了一个带痣且调皮的美女，这已经是台阶上的台阶了。套用鲁迅的话，我生平没有见过这样新奇而别致的太阳。大赞。（王元中）

★同样成诗，拟人化的手法用得自然，又是因为简短而略显单薄。如果非要短，就要短得精悍，短得更有力，所以，还要下功夫！（李子缘）

★太阳和人脸，阳光和笑颜，云层和刘海，神形皆似，描摹准确，想象奇特。（覃晓蓉）

★“痣”的本意是人体皮肤所生的有色斑点，以此作喻体比喻太阳，具体可感，“痣”跟“刘海”搭配到一起，动态中完全拟人化了，刻画生动活泼，如在眼前。（李春茂）

★孩子们的想象总是与大人相比与众不同，太阳成了天空的“痣”，确实很多人是想不到的。把微云比作“刘海”也很形象，与前句上下连贯，浑然一体。很叹服孩子的观察力和想象力。（妥金录）

★就这首诗的语言呈现来说，似乎是不完整的，除了两个形象的比喻外。我们现在这种写作面临的问题或许是，不依赖一个事物去把另一件事件表达通透的问题，这是有很大难度的挑战。加油！（莫渡）

★比喻的修辞手法在诗歌中有广泛的应用，如果用的好会让人眼前一亮，那种由此即彼的感受，那种触类旁通的体会，无不是如此。对眼前景状的描写，如何达到使其生动形象，这也是需要功夫的。小作者说太阳是天空的一颗痣，这种表达几乎前所未有。正因为如此，才能让读者印象深刻。比喻一定要新颖，一定是要有创新，才会更加出彩。此诗就是这样，简单直接，但十分有效。（魏磊）





《清明节》

五年级三班  杨锦昊

我发现了一个小土堆
小土堆上立着一块小石子
旁边站着一排小蚂蚁
低着头
哦
蚂蚁在上坟


诗人点评：

★有发现、有思考、有联想，为杨锦昊点赞！（蓝冰）

★我被这首诗惊着了！是孩子写的吗？那么冷静，避开了这个传统节日很多诗文所传达理念，那么智慧地轻点一笔，一排蚂蚁也在清明这个特殊的日子上坟，万物一理，万物皆我同类呵，万物于我同哀同悲，杨锦昊！真佩服你！（欣梓）

★蚂蚁上树是常见常说的，但蚂蚁上坟常见却没有人说，言人所未言，这是诗歌的本来职责。古人因此有言说：美不自美，因人而彰。这首诗第一层的好就是移情，让蚂蚁替人完成清明的主题。此外，诗的写作，初始是很平淡的，一个小土堆，一块小石子，一排小蚂蚁，上面站着，旁边立着，我都觉得实描实写，没有可说的了，但一个“哦”，蚂蚁在上坟，前面的平淡突然就别有滋味了。平出不平，这是这首诗的第二好。（王元中）

★也说说关于清明节和蚂蚁，以及上坟——我最初的感受，人就是一群蚂蚁，送葬的队伍实在太像了，我小时候生活在农村，曾多次亲眼目睹乡亲们把去世的亲人送走，我也是这个队伍里的一员，以致于后来多年，我多次从这个梦境中惊醒……我也多次看着忙碌的蚂蚁们无由头的奔忙，这也是我在长大后思考“人生”的时候，蚂蚁这个词会自己蹦出来……这是一首很成熟的诗，成熟地有些冷峻，远远超出了儿童的认知范筹，但是，小诗人杨锦昊写出来了！诗最后一句，让诗有非同一般的质感！（李子缘）

★孩子把观察到的小蚂蚁拉进自己的生活，赋予情感；把自己和同学参与祭奠烈士活动放进想象里，“小蚂蚁”们有了双重身份，作者是站在哪个角度，才有了人如蝼蚁的联想？佩服！（覃晓蓉）

★微观上说，小土堆、小石子以及旁边低着头的蚂蚁，构建了上坟的情境，是小作者独特的感受和联想。另外，以清明节为背景的全民祭祀活动，人头攒动，土堆林立，宏观上说，如果我们站在更为高远的天空上俯视大地，这不就是蚂蚁上坟吗？而其中所寄寓的民族情愫和哀思又是博大精深的集体无意识，如扎进土中的根须，继承和弘扬中，连接着我们生生不息的血脉。（李春茂）

★杨锦昊同学的《清明节》令人意想不到，把自己看到的小蚂蚁活动的场景与中国人传统的清明节的纪念活动联系起来，这就是一种创新思维，诗歌唯有创新才会给读者留下深刻印象。（妥金录）

★一首代入感很强的诗，描写到位，廖廖数语就把蚂蚁这一生活习性写出了人所具有的通感。诗其实也可以简单动人，只要用心去观察这个世界，就会有所发现。（莫渡）

★本来杨锦昊同学入选“每日之星”的是另一首诗，就在准备发出之前，他又在学校论坛的诗歌节版块新发了几首诗，然后这首诗就跳了出来，就脱颖而出了。这也正是我们的校园诗歌节有趣的一个地方，让诗歌好上加好，能够有效促进，对诗歌的热爱与追求并不是一锤定音的，而是一直在写，还要越写越好，随时准备超越从前，随时准备迎接一个崭新的未来。此诗的好让我想到了去年他的那首《无题》，那个从梦中醒来并开始数羊，然后又睡着了的放羊娃。今天这首看似写蚂蚁，其实是在写人，再读一遍又是在写蚂蚁，有同样的共鸣，同样的让人产生那种恍惚之感，在同样的天地之间，带给我们同样的惊喜。祝贺你，孩子！（魏磊）




《八卦》  

六年级二班  彭润泽

八卦是一黑一白的
好像黑的是伏羲
白的是女娲
正在追她
可是他追也追不上


诗人点评：

★将伏羲女娲的创世纪传说融入太极八卦的阴阳鱼图中，巧妙，形象，赞！（欣梓）

★小作者用大家熟悉的伏羲女娲传说来描述抽象的阴阳八卦图，既形象又好玩！（蓝冰）

★八卦图和伏羲女娲，这是天水人都知道的；伏羲女娲兄妹成婚，这也是天水人都知道的。看八卦图的时候，黑白两条阴阳鱼相依相逐，我也有过瞬间的联想。但将黑白两个色块具化为伏羲女娲，将八卦图具化为永恒的男女相爱时的嬉戏相逐，老实说，我没有这样大胆地想过。（王元中）

★把这么“大”的诗写得这么“小”，同样需要很强的谋篇能力！这就成了一首有意思的诗，我仿佛看见两个小孩子在追着玩……这正是有趣的地方！彭润泽，不错！(李子缘）

八卦黑白形态让作者联想到伏羲女娲的神话故事，意料之中，而伏羲追女娲追不上，是意料之外想象。（覃晓蓉）

★八卦中的一黑一白，一阴一阳的二元对立是我们先祖奉献给人类的智慧结晶，是认知世界的一把神奇钥匙，闪耀着永恒的光辉。伏羲和女娲是我们民族创世传说中的宗祖，一男一女的造型构建了互为依存的二人世界，也隐喻着男女欢愉的情爱，小作者围绕这一点构思，写伏羲追求女娲而不得的题旨，有理有趣，单纯有力。（李春茂）

★我首先要说的是小作者说八卦是一黑一白的表述不是十分准确，即使是诗歌，也需要知识的准确。小作者应该写的是太极图中的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部。你将这两种颜色与伏羲女娲联系起来很有个性创造，本来太极八卦就与伏羲有关，结尾句说伏羲追女娲追也追不上，使得这幅阴阳太极图更有了动感。（妥金录）

★这首诗应该是有问题的，因为有很多人并不了解八卦为何物，只通过作者简单的描述，或许会产生更多的误会。而我们不能给诗一篇很长的注解，来说明我们写了什么。所以还是写自己身边，所了解的事物，会更得心应手些。（莫渡）

★《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”可见，八卦由太极而来，而太极的一阴已阳，一黑一白的思想给后来的八卦影响颇大。我的理解是小作者是在这样的印象基础上，结合我们天水（羲皇故里）本地伏羲女娲的故事，生发出了伏羲与女娲在太极八卦图上的这么一种你追我赶的形象。孩子就是孩子，他也管不了那么多事，也不用去想那么多，有时候只是为了好玩。所以读诗就好，只要快乐就好。（魏磊）





《钓鱼》

五年级二班  杨凯钧

一条鱼
两条鱼
很多条鱼
很多很多条鱼
在水里漫游
但
没有半条鱼
肯上钩


诗人点评：

★好像写了什么，好像又什么都没写。此诗有玄机。那就是静下来，如一个垂钓者一样，面对这首，从标题开始读，慢慢读，一遍遍地读！诗就在读和小作者表达的过程中。呀，真好。此中有真意，欲辩已忘言。（欣梓）

★"一条"、"两条"、"很多条"、"很多很多条"，小诗人的情感随着这些数量词层层递进，就要喷涌而出了！"但"，忽然转折，有种大梦初醒、忽然从云端跌落的感觉，不信你看，"没有半条鱼肯上钩"，该有多失落啊！此诗的表达技巧很娴熟，向你学习，杨凯钧！（蓝冰）

★这首诗的好不在于事实的描述：没有钓到鱼及人的失望。相反，在这首诗里小诗人是站在鱼的立场上替鱼说话的：一条鱼，两条鱼，很多鱼，很多很多鱼，但鱼是多么聪明啊，半条也不肯上钩。鱼的聪明反衬了小诗人对钓鱼人的不满，他虽然没有直写，但“哼”，他的轻蔑都明显地挂在语言的嘴角了。人给鱼儿说话而批评人自己，而且说得批评得那么生动、活灵活现，我得替鬼石表扬他了。（王元中）

★题为“钓鱼”，最后读来，结果……这首诗给人一种求之不得的感觉！我非常想和小诗人杨凯钧讨论一下……（李子缘）

★开头的多与结尾的无对比，极力渲染等待的漫长，开头满怀希望与结尾失落对照，钓鱼的过程情感变化炼成钓鱼人不急不徐的老成持重。眼前一步之遥的诱惑有一堵透明的墙，那是宁静淡泊，垂钓者能耐心等待，看来是有功夫的！（覃晓蓉）

★由单数到双数再到多数，最后到无数，借助于数的累加不是简单地强调鱼的数量，而是着重在末句的诗眼上，“没有半条鱼/肯上钩”，漫游的鱼自由自在，岂不知危险无时不在，垂钓者早已虎视眈眈，“没有半条鱼/肯上钩”这是多么美好的愿望，为小作者的博大的爱心点赞。此时，我忽然想起前年放生的事情来:那是一个晴朗的午后，当我们一大群人搭帮着放鱼儿入河时，禁不住欢呼雀跃。然而，附近很快就聚集了几个垂钓者，不听我们的劝告，强行钓鱼，看着上钩的鱼儿，我们心如刀绞，刚刚得救的鱼儿又入虎口，我们无法释怀，经过耐心解劝，我们用钱买回了钓鱼者盆中的战利品——鱼儿，又放入河中才算了结。但世间只要有鱼的地方，哪少得了垂钓者呀？最后赘述一句:古人有名句“姜太公钓鱼愿者上钩”，孟浩然有诗句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”等，说的是士人进仕的终南捷径，表达了古代文士“择良木而栖”的迫切愿望，是垂钓者文化层面上的一种解读，与本诗意思相左，说明同样的一件事却能翻出不同的诗意，有趣！（李春茂）

★杨凯钧上次写麻雀上兴趣班，这次写鱼，都离不开动物。鱼很多，但是愿者上钩，这些鱼能够抵御住诱惑很不错！当然，如果从另一个角度讲，钓者想成功，还需要有耐心！我想，小作者所叙述的是一个事实，更多的是想表达钓到鱼的渴望。（妥金录）

★诗没有对错，就象鱼，上钩或不上钩的意义并不大，重要的是诗已经把一种状态呈现给了读者。诗感、语言气息把握很到位。（莫渡）

★我们都读过诗人柳宗元的《江雪》，全诗为“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗写出了天地之间人的一种孤独，在诗里全部的文字都是在描绘江水之上的各种景象。今天再看杨凯钧同学这首，可以说是《江雪》一诗的倒影，他正好全部在描绘江水之下的各种情状，“一条鱼/两条鱼/很多条鱼/很多很多条鱼/在水里漫游”，水中的世界很热闹，“但/没有半条鱼/肯上钩”，钓鱼的人很孤独。所以说，古代的柳宗元和现代的杨凯钧的诗在无意之间构成了一副完整的世界之图景，每次对照着来读，总让人心照不宣，无不快哉！（魏磊）